Clio en @frique
Numéro 10
été 2003
Jacky Bouju : " La culture dogon : de l'ethnologie coloniale à l'anthropologie réciproque contemporaine "
1 - La culture, la tradition et l'identité
1.1 - L'ethnocentrisme ou l'expression de la clôture culturelle
1.2 - Une culture emblématique : les dogons du mali
3- L'invention de la culture dogon par l'Ecole Griaule
3.1 - "Dieu d'eau" et le "Renard Pâle" : deux fictions au service d'une conception mystagogique de la culture
3.1.1 - Une épistémologie douteuse pour des résultats discutables
4.1 - Les règles de la méthode ethnographique
4.1.1 - Une intention de connaissance, empirique et objectivante
4.1.2 - Cohérence conceptuelle du chercheur ; utilité pragmatique, véridicité et plausibilité des données
4.2 - L'anthropologie comme entreprise de traduction culturelle
4.2.1 - Points de vue croisés : l'Un (-étique) de l'Autre (-émique)
4.2.2 - La question de la traduction culturelle...
4.2.3 - ...Dégager des significations en interface culturelle
Colette Dubois : " Emergence de Djibouti-Ville au regard des sources iconographiques (1897-1917)"
1 - Des sources iconographiques rares
1.1 - Le panorama de 1897
1.2 - Le panorama urbain de1917
2 - Djibouti en 1897, ébauche d'une ville neuve
2.1 - Une ville monocéphale : le plateau de Djibouti
2.2 - Une capitale économique
2.3 - Une capitale administrative
2.4 -Une ville cosmopolite
3 - Djibouti-ville en 1917 : une ville tricéphale
3.1 - Le nouveau poumon économique : le plateau de Marabout
3.2 - Le plateau de Djibouti : permanence des activités
3.3 - Un axe directeur : le boulevard de la République
François-Xavier Fauvelle-Aymar : " Histoire d'un point d'eau : Pella (XVIIIe-XXe siècle). Reconfigurations spatiales et identitaires dans l’ouest de l’Afrique du Sud "
1 - Histoire d'une frontière XVIIIe - XXe siècle
2 - La topographie chrétienne de la frontière